Исцеление скорченной женщины. Как не стать лицемером, исполняя заповеди

Этот отрывок из Евангелия будет читаться в воскресенье, 12 декабря - чтение недели 27 по Пя- тидесятнице. Итак, Евангелие от Луки ( глава XIII, стихи 10-17) рассказывает о том, как исполняя заповеди не ока- заться лицемерами. Итак отрывок: В одной из синагог учил Он в субботу. Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от не- дуга твоего. И возложил на нее руки, и она тот- час выпрямилась и стала славить Бога. При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в кото- рые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний. Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освобо- дить от уз сих в день субботний? И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его. Вот как объясняет значение этого отрывка архиепископ Аверкий Таушев: Во время пребывания Своего в Галилее, Господь, уча в одной из синагог, совершил там чудо исцеления женщины, которая 18 лет была скорчена и не могла выпрямиться. Начальник синагоги вознегодовал на то, что исцеление было совершено в субботу, когда, по закону, ничего нельзя было делать, и высказал это негодование вслух, обращаясь к народу. Господь назвал его за это лицеме- ром, как Он обыкновенно называл фарисеев, указав этим, что его негодование вызвано не мнимым нарушением субботнего покоя, а просто завистью к Господу-Исцелителю. При этом Господь пояснил, что в субботу не запрещается творить добрые дела, если до- пустимы даже необходимые дела житейские, как напр., забота о домашнем скоте. «Сию же дщерь Авраамлю сущу, юже связа сатана, се осмоенадесяте лето, не достояше ли разре- шитися ей от юзы сея в день субботный?» — т.е. именно в субботу уместно творить благо- деяния людям, нуждающимся в помощи. «Дщерь Авраамлю», т.е. исцеленная была природная иудеянка, и начальник синагоги, на котором лежала обязанность заботиться о благосостоянии своих пасомых, должен был бы радоваться такому благодеянию Христа Спасителя, а он негодует. «Связа сатана» — эти слова толкуются неоди- наково: одни полагают, что болезнь этой жен- щины происходила от действия духа нечистого, которому Господь попустил скорчить эту жен- щину, как попустил, например, наслать проказу на праведного Иова; другие полагают, что бо- лезнь этой женщины была результатом ее по- рочной жизни. Св. Григорий Двоеслов считает, что, как неплодная смоковница, так и скорчен- ная женщина, суть два образа одной и той же ис- порченности человеческого рода. Выслушав Го- спода, противившиеся Ему стыдились, так как, конечно, не могли не сознавать справедливости Его слов, а весь остальной народ, люди простые, радовался о всех славных бывающих от Него. Архиепископ Аверкий (Таушев). Четвероевангелие. М., 2007 г
Назад к списку